Драгоценная вера

«Симон Пётр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа…» 2-е Петра 1:1

Апостол Пётр обращается к людям, «принявшим с нами равно драгоценную веру».
Вера, которая спасает человека – это не есть что-то, что тот производит сам в своём сердце. Но это то, что человек «принимает». Вера приходит к человеку извне. Откуда? От Начальника и совершителя веры, Иисуса Христа. Пётр называет эту веру «драгоценной». Она стоит очень дорого! Её цена должна ещё более возрастать. Писание называет веру «таинством» (1Тим.3:9). Каким образом вера приходит в сердце человека – это тайна. Начальник и совершитель веры, Иисус Христос, передаёт эту веру человеку, а тот принимает её или не принимает. Но, если принимает, то между видимым человеком и невидимым Богом устанавливается контакт, образовывается некий канал, по которому осуществляется связь между сотворёнными и несотворёнными мирами.

В тексте апостола Петра «принявшим с нами равно драгоценную веру», слово «равно» поставлено так, что его можно отнести к словам, которые стоят перед этим словом, а также к словам, которые следуют за ним. Это будет верно и грамматически и теологически. Вера, которая соединила нас с Иисусом Христом, вера, которую мы приняли от Христа - это та же самая вера, которую приняли и апостолы. У них и у нас один источник веры! У апостола Петра и у самого слабого в вере человека – один и тот же источник веры. Мы приняли веру наравне с апостолами, «равно» с ними. И эта вера, которую мы приняли, столь же драгоценная, или «равно драгоценная», что вера апостолов.

Как было сказано, цена этой веры должна со временем возрастать. Т.е. установленная связь между Богом и человеком должна очищаться. Христос сказал: «имейте веру Божью» (Мк.11:23). Поэтому она должна освободиться от человеческих примесей, человеческих вымыслов, основываясь исключительно на Слове Божьем: «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю» (Пс.118:113). Это происходит путём «переплавки» веры. Пётр сравнивает очищение веры с очищением золота, которое подвергается воздействию высоких температур в горниле (1Пет.1:7).

Апостол Иаков, говоря об искушениях, в которых человек должен приобрести терпение, обращает наше внимание на то, что в них испытываемся не мы, не наша стойкость, но наша вера: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит…» (Иак.1:2,3). Именно «испытанная вера» становится «драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота» (1Пет.1:7).

Итак, процесс приближения человека к Богу – это процесс очищения его веры. Искушения, которые попускает в нашей жизни Господь, есть огонь, предназначенный очищать нашу «драгоценную веру», дабы её ценность ещё более возросла. Чем ближе человек к Богу, тем более его вера достигает совершенства, как сказано о вере Авраама, отца всех верующих: «вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства» (Иак.2:22). Итак, «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иак.4:8).